A więc germa!

[Bolesław Kirianóo von Hohenburg 1 988]

Marsylia od co zawsze była nie tylko religijną stolicą Kirioświata, ale i centrum debaty teologicznej. Ta była w ostatnich dniach dosyć ostra, gdyż ścierały się ze sobą ruch dosłowistyczny, prezentujący dość fundamentalistyczną, choć wspieraną przez Patriarchę i większość oficjalnych organów interpretację Wieloksięgu z tzw. szkołą haelską (od miejscowości Hael pod Marsylią, gdzie się spotykali jej przedstawiciele), która nie była wcale bardziej liberalnym i łagodnym podejściem powoli torującym sobie drogę na salony, a... jeszcze bardziej radykalnym. Tak.

Kierowana przez wybitnego historyka i teologa Jeremisława "Szaiwasza" (dosł. świętego mędrca) Hogszałła grupa radykalnych teolgów zaczęła w ostatnich miesiącach coraz śmielej odrzucać kolejne fragmenty dosłowistycznej interpretacji Wiary, m.in. całego nauczania co do Białych Kiriów i potrzeby zachowania równowagi między świętością a oświeceniem. Sprawa była już omawiana w marsylijskich mediach, wczoraj otrzymała jednak nowe życie, gdy Hogszałł otwrcie zakwestionował autorytet Patriarchy Borysa, sugerując, że został wybrany nielegalnie. Po tym akcie nieposłuszeństwa opóścił wraz z swymi zwolennikami Zgromadzenie Teologów i zaszył się w apartamencie w Haelu, skąd w dniu dzisiejszym - już po nałożeniu na całą jego grupę przez Patriachę germy, czyli wykluczenia z życia i mieszkania w Kirymie - opublikował dokument nazywany przez niego samego Ogólną Deklaracją Kiriorepublikanizmu. Oto ona:

OGÓLNA DEKLARACJA KIRIOREPUBLIKANIZMU

My, w Haelu zgromadzeni, przez Antypatriarchę Borysa germą obłożeni, jak i to się działo z Moehilem i z Paesvją zresztą też, świadomi prawdziwego przesłania Wieloksięgu i Świętej Tradycji Kiryjskiej, sprzeciwiając się wpływom skrajnie liberalno-lewicowego ruchu zniszczenia Kiriów, tzw. dosłowizmu, posiadając odpowiednią wiedzę, by wyrwać Lud z ciemnoty, co nie udało się Hejobowi i Azahielowi, choć intencje mieli - z początku - czyste, zdając sobie sprawę, że pankiryzm to jedno wielkie kłamstwo wytworzone przez winkulijskiego zdrajcę, marionetkowego władcę Boleslava i jego partnera w spisku, Antypatriarchę, sądząc, że tylko Bóg Jahwe, Ten, który Jest może nas osądzić, niniejszą Deklarację Ogólną uchwalamy, a napisanie Szczególnej zapowiadamy.

KIRYZM TO SIŁA. JAHWE TO MOC. WIELOKSIĄG TO NASZA KSIĘGA, TRADYCJA TO NASZ ORĘŻ. PRECZ Z PANKIRYZMEM, NIECH ŻYJE KIRIOREPUBLIKANIZM. PRECZ Z BIAŁYMI, NIECH ŻYJĄ KIRIOWIE CZERWONI. CZAS OCZYŚCIĆ KIRYM.
 

PIERWSZY FILAR: Wieloksiąg i Shullkinat
Wieloksiąg to główne źrodło Wiary, stanowi Prawdę i tylko Prawdę. Zawarte w nim święte prawo Shullkinatu to jedyna konstytucja, jakiej potrzebujemy, jedyne prawo, które nakazujemy wyznawać. Wieloksiąg uczy, że należy rozprzestrzenić kiryzm na wszystkie ziemie i narody, co też uczynimy.

DRUGI FILAR: Narodowe Republiki Kiryjskie

Model pankiryjski, będący zresztą żaboickim spiskiem i pustym echem efektownego, lecz nie efektywnego pannordatyzmu okazał się wielką porażką - wciąż istnieje parę kiriostanów, a im większe i bardziej wielonarodowe, tym bardziej owa idea nie działa. Pankiryzm jest szkodliwy i nie ma uzasadnienia w Wieloksięgu. Miast tego każdy naród kiryjski musi ustanowić narodową Republikę Kiryjską drogą Rewolucji Kiryjskiej. Muszą one oczywiście być związane sojuszem, ale nie podległe jakiemuś tam wielkiemu panu w Kirianopolu czy Marsylii.

TRZECI FILAR: Rewolucja i socjalkapitalizm

Ponieważ aż do nastania Końca ten świat jest zepsuty i pod władaniem Prokrastynacji, a ludzie oślepieni głupotą, nie można ustanowić idealnych Republik Kiryjskich drogą pokojową, lecz drogą świętej Rewolucji, która jest wypełnieniem shullkinackiej Krucjaty przeciw niewiernym w własnym państwie. Gdy w danym kraju uda się ustanowić Republikę Kiryjską, trzeba ją wyeksportować na wszystkie inne kiriostany. Po udanej rewolucji należy zbudować idealne, przepełnione świętością społeczeństwo kirystyczne, opierające swe przepisy gospodarcze i społeczne na chwalebnym socjalkapitaliźmie amatorskim, a religijne i moralnościowe na Bożym Shullkinacie, które to oba są dwoma stronami jednej idei. Ponieważ nasze ideały są nienaruszalne i pilnie trzeba je wprowadzić, należy usuwać pierwiastek reakcyjny i antysocjalkapitalistyczny.

W to wierzymy, to wypełniać będziemy, w czym niech nam Jahwe dopomoże!

Podpisano:

(-) SZAIWASZ Hogszałł
wraz z Uczniami